822 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ لِقَتَادَةَ : امْرَأَةٌ كَانَ « 1 » حَيْضُهَا مَعْلُومًا ، فَزَادَتْ عَلَيْهِ خَمْسَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، قَالَ : « تُصَلِّي » ، قُلْتُ : يَوْمَيْنِ ؟ قَالَ : « ذَلكَ مِنْ حَيْضِهَا » ، وَسَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ قَالَ : النِّسَاءُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ « 2 » . 823 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ : فِي الْمَرْأَةِ تَرَى الدَّمَ أَيَّامَ طُهْرِهَا قَالَ : « أَرَى أَنْ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ » « 3 » . 824 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الْمَرْأَةِ تُسْتَحَاضُ ؟ قَالَ : « تَنْتَظِرُ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ ، فَلْتُحَرِّمِ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَانُهَا الَّذِي تَحِيضُ فِيهِ ، فَلْتُحَرِّمِ الصَّلَاةَ ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ ، فَإِنَّمَا ذَاكَ مِنَ الشَّيْطَانِ يُرِيدُ أَنْ يُكْفِرَ إِحْدَاهُنَّ » « 4 » . 825 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، أَنبَأَنَا إِسْرَائِيلُ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَبِي جَعْفَرٍ ، أَنَّهُ : قَالَ فِي " الْمُسْتَحَاضَةِ : تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ

--> ( 1 ) عند ( ق ، ها ، ليس ) : « كانت » . ( 2 ) إسناده صحيح ، وانظر ابن أبي شيبة 2 / 538 ، وسنن أبي داود ، بعد الحديث ( 286 ) ، والمحلى 2 / 203 ، والتمهيد 16 / 75 . ( 3 ) إسناده صحيح إلى الحسن ، وسيأتي برقم ( 894 ) أيضا . وانظر مصنف ابن أبي شيبة 1 / 94 . ( 4 ) إسناده حسن من أجل شهر بن حوشب ، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث ( 6370 ) في مسند الموصلي . وانظر الأثر المتقدم برقم ( 815 ) .